Żywot czcigodnej matki Marii od świętej Teresy (Petyt)

Maria od św. Teresy (Petyt) jest postacią osobliwą pod wieloma względami. Choć polskiemu czytelnikowi nie jest zupełnie nieznana, bo po raz pierwszy tłumaczenie części jej pism ukazało się w roku 1938, to jednak znajomość ta jest bardzo fragmentaryczna. Skupia się ona przede wszystkim na tych momentach z życia Pustelnicy z Mechelen, które są związane z jej mistycznym doświadczeniem obecności Maryi. Ten ważny i oryginalny rys jej duchowości, wyizolowany z reszty jej biografii i fizjonomii duchowej, mógłby spowodować jednak zniekształcenie jej obrazu w naszym odbiorze. Stąd pojawienie się inicjatywy przekładu autobiograficznej części jej twórczości literackiej należało przywitać z głęboką radością, gdyż – poza innymi walorami – jest skutecznym remedium na to szkodliwe w skutkach odseparowanie pism autora od jego życia. Jest to tym istotniejsze, gdy mowa o autorach mistycznych. Zadziwiające doświadczenie duchowe Marii, szczerość jej poszukiwań i wysiłek, by całą sobą odpowiedzieć na szczególne powołanie, jakim obdarzył ją Bóg, czynią z jej Autobiografii fascynującą opowieść, którą chciała się podzielić z najbliższą sobie osobą – swym ojcem duchowym. Stąd klimat przyjacielskiej intymności, zaufania, transparentnej otwartości ducha, w którym Maria nie lęka się wprowadzić swego czytelnika nawet w najbardziej osobiste spostrzeżenia na własny temat.
Całość twórczości Marii to zapis jej dialogu z o. Michałem od św. Augustyna, który był towarzyszem jej pielgrzymowania duchowego ku Bogu. Pielgrzymowanie to, obejmujące całe spektrum barw, oscyluje między doświadczaniem ożywiającego światła Bożej obecności a dramatycznym ugrzęźnięciem w gęstych ciemnościach, które – paradoksalnie i ku naszemu zdziwieniu – okazuje się wyzwalające. Zapis tego procesu na współrzędnych biografii nie jest sprawą łatwą, zwłaszcza że na wyrażenie wielu jego aspektów trudno znaleźć odpowiednie pojęcia i słowa. Wszyscy obdarowani łaskami mistycznymi są w tej kwestii zgodni. U Marii ta niemoc intensyfikuje się szczególnie, ale z drugiej strony próba jej przezwyciężenia jest proporcjonalnie oryginalna i sugestywna.