Antologia karmelitańska [tom VIII]

Kolejny tom wybranych tekstów z tradycji Karmelu trafia do Was w 150 rocznicę urodzin św. Teresy z Lisieux, Doktora Kościoła Powszechnego. To chwalebna okazja, by jeszcze raz rozgościć się w duchowości Karmelu. Pisma św. Teresy są dostępne w języku polskim, a poetyckie „resztki” (8 utworów niedokończonych – publikowaliśmy w Antologii karmelitańskiej t. 2 (s. 255-261). W niniejszym tomie przybliżymy żywe za czasów św. Teresy we Francji nabożeństwo Dzieciątka Jezus związane z klasztorem w Beaune, co może pogłębić lekturę „małej drogi” dziecięctwa duchowego.
W prezentowanym tomie zamieściliśmy apokryfy dotyczące postaci proroka Eliasza: tekst koptyjskiej Księgi Eliasza oraz fragment Księgi dwóch pereł (prawdopodobnie z II wieku po Chr.). Zamieściliśmy również dwie eliańskie „ilustracje”: litanię i ikonę św. Eliasza z pracowni Sióstr Karmelitanek ze Szczecina i załączony przez nie komentarz teologiczny.
W naszej podróży po historii trafiamy do Pastrany, pierwszego nowicjatu bosych i publikujemy tzw. zwyczajnik, czyli zestaw zwyczajów zakonnych, które pozwalają zachować prężnego ducha. Możemy się nim cieszyć dzięki transkrypcji o. Jana Ewangelisty Krawczyka OCD.
Karmelitanki z Włocławka udostępniły w języku polskim fragmenty z dzieł i zapisów bł. Anny od św. Bartłomieja – manuskrypt O początkach Karmelu Terezjańskiego we Francji.
W naszym tomie przywołujemy mało znaną u nas francuską tradycję Dzieciątka Jezus (nam bliższe jest Praskie Dzieciątko Jezus), związaną z klasztorem w Beaune i sł. B. Małgorzatą od Najświętszego Sakramentu Pigarot († 1648), dzięki staraniom siostry s. Juliuszy od Bożego Miłosierdzia (Elżbiety Świerkosz), która rozszerza ten kult, od czasu kiedy w stolicy Burgundii pojawiały się karmelitanki Dzieciątka Jezus (2015 r.)
W nurcie tradycji szkaplerznej zamieszczamy najpoczytniejsze fragmenty dzieła o. Daniela od Maryi Dziewicy van Audenaerde († 1678) z dzieła Speculum Carmelitanum, przetłumaczone przez Piotra Kutę.
Teologicznych dociekań dopełniono tekstem liturgicznym, zamieszczając śpiewane od połowy XIX w. Godzinki ku czci Matki Boskiej Szkaplerznej.
Sięgamy również do polskich annałów, po niezwykłe dzieło o. Bonawentury od św. Stanisława Frezera, prezentując transkrypcję dwóch pierwszych rozdziałów Pieśni Salomonowych, czyli komentarza do Pieśni nad pieśniami (1,1-2,6).
Uczty dopełnia subtelność francuskiego myślenia z zakresu teologii kontemplacji w wydaniu Teodora od Św. Józefa Suy († 1937), za której udostępnienie wyrażam wdzięczność tłumaczowi – Krzysztofowi Kaczmarczykowi z Krakowa.
W gąszczu polskiej poezji natrafiamy na wiersz Bolesława Leśmiana pt. Eliasz, dedykowany Adamowi Szczerbowskiemu, „w imię wspólnej wiary w zwycięstwo sztuki nad rozpanoszoną zmorą szarego człowieka”.
Z najnowszej historii przypominamy bł. Jana Pawła I, który mimo zaledwie 33 dniowego pontyfikatu, zdążył wystosować dwa przemówienia o tematyce karmelitańskiej.
Siostry karmelitanki z Dysa udostępniły swą korespondencję z Karolem Wojtyłą, co uświadamia nieznane strony wzajemnych kontaktów. Zapewne archiwa innych klasztorów są w posiadaniu podobnych, okazjonalnie skreślonych słów, z miłości i wiary.
Całości dopełniają okolicznościowe listy ostatnich ojców generałów.

Marian Zawada OCD