Życie na wzór Maryi

„Karmel, jak gospodarz, wydobywa dla współczesnego człowieka ze swego skarbca „vetera et nova – wartości stare i nowe”, napisał Benignus J. Wanat OCD we „Wprowadzeniu do traktatu” karmelity Michała od św. Augustyna (Ballaerta), które otwiera wydanie łacińsko-polskie z roku 2004.
„Życie na wzór Maryi” jest – według ojca Benignusa – jak „ewangeliczny skarb, odkryty i wydobyty z literatury mistycznej niderlandzkiego Karmelu siedemnastego wieku”. Wśród tych skarbów są również zapiski maryjne Marii od św. Teresy (Petyt) zatytułowane „Życie w zjednoczeniu z Maryją”, sporządzane dla ojca Michała, który był kierownikiem duchowym i wydawcą pism tej karmelitańskiej tercjarki, pustelnicy i mistyczki.
Oba dzieła dopełniają się, stanowiąc kwintesencję maryjnej duchowości Karmelu. Ukazują istotę „życia w Maryi i dla Maryi” jako drogę do zjednoczenia z Bogiem według dwojga flamandzkich mistyków: teologa i jego podopiecznej. Różnią się one stylem, a ich powstawaniu przyświecały odmienne cele. Ojciec Michał nakreślił wykładnię teologiczną życia w bliskości Maryi, a siostra Maria zanotowała poufne świadectwo najgłębszych poruszeń duszy, poddając je ocenie swego kierownika duchowego.
Uznaliśmy, że warto opublikować jednocześnie w dwóch tomikach traktat mariologiczny Michała Ballaerta i sprawozdania duchowe Marii Petyt, by umożliwić czytelnikom równoległą lekturę tych dzieł. Pragniemy przybliżyć tak odmienne sposoby umiłowania Maryi, a zarazem przypomnieć fascynujące postacie Michała od św. Augustyna i Marii od św. Teresy w ich wzajemnym oddziaływaniu i uległości natchnieniom Bożym. Co więcej, oba pisma są skarbnicą, z której wciąż warto czerpać inspiracje dla odświeżenia i pogłębiania własnego życia wewnętrznego, by kształtować je „na wzór Maryi”.